一、“因果”的几个特征
二、如何辩证地理解“菩-萨不动因果”
三、对只有因果没有道理及执理废事的开示
四、什么叫“动人因果”；动人因果是否有果报
五、在人间受苦是修得不好，更要精进；受苦都是自己的因果
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一、说因果道因果，“因果”的几个特征。-广播20170427
说因果，道因果。因果在这个世界上，它是困扰着我们的一个生活的原因。因果已经成为佛学当中的一个定律了，所以叫因果定律。
你想想看，我们在这个世界上，实际上是不是在为这个因果活着，因为你种下了因，到这个人间来了，那么接下来的果，就是由你自己在种植了。
很多人一辈子种下了这个因，到了人间，每天为一日三餐奔忙，那么虽然在为三餐奔忙，但是为什么还有饥饿？还有疾病？还有痛苦？为什么每天都在赚钱？为什么很多很多人还缺钱？为什么我们活着，但是很多人活得不像人一样？这就是一个因果法则。
因果，“因”，就是种子，“果”，就是果实。种瓜得瓜，种豆得豆。种瓜想得豆，种豆想得瓜，这就是违背了因果定律，所以得不出结果的。
就像我们经常说的“一加一”，你想“等于三”，也不可能，“一加一”，一定“等于二”，因为你“一”，就是种子，后面一个“一”，就是个催化剂，到了最后“等于二”，就是你的果实。种子种下去之后，想得到果实，当中要加上土壤、水分，阳光、空气、肥料。因为他的这个催化剂，就是促成了因的成长，叫助缘，才会得到这个果报，这个果实。
一个人种因之后，不一定马上受报，比方说：这个人做了坏事，偷东西，不是马上受报，它的土壤、水分和阳光，怎么来的呢？他偷了东西之后，他过一段时间又偷了。他知道人家不知道，他又偷了，不停地在催化，偷了之后还要去抢、还要去夺，最后这些催化剂造成的果，那就是被警察抓起来，判刑，这就是果。
因为“因”种下去之后，它会相互转化的，“因因变因因，因变成果，”就是把这个因啊，变成果，果又变成因。所以很多人经常问师.父说：“师.父，那么这个事情居然是过去的因果，造成了我今天跟她要离婚，她跟我离了婚之后，是不是我们又造了这个因了呢？”
其实这就是相互转化，因为你的命根当中，不一定要离婚的，但是你们两个会吵得很厉害，但是你把这个因种下去了，你们最后离婚了，这个果报又造成了你们种下的新的恶因，然后这个新的恶因，就会带着你下辈子，或者你这辈子，下一次的婚姻不会满意和满足，前后相续，有因必有果，有果必有因。
因为因果，它有几个特性的，刚刚我跟大家讲的是相互转化因果，因可以变成果，果又变成因，冤冤相报何时了。实际上就是六道轮回一样，前后相续。因果是“有因必有果”，“有果必有因。”就是你今天种下的因呢，你不要担心它果不会出来。你有了果了，今天你这个结果，是夫妻离婚，吵架了，这一定是你种下的恶因。
还有一个特性是循环不息，它不停地在循环，因为因果没有开始，也没有结果，不间断地在延续当中。所以我们经常说的天时、地利、人和；天时是因，地利、人和是助缘，要天时、地利、人和，全部整齐了，才叫因缘和合。
所以一个人没有天时、地利、人和，他得不到好的结果。就像一个小孩子读书想顺利地毕业，他必须努力加上天分，再加上师资的力量，学校的好坏，天时、地利、人和，才能得到好的果报。
想一想我们心中，有时候有恶念，恨这个，恨那个，最后我们得不到好的善果，等恶果来的时候，我们才知道：“哎呀！这原来是恶果。”
违背了因果定律，你就违背了整个fo法的基本概念。一个人要懂因果，想通了，一切都是正常的，想不通，觉得这个世界为什么？为什么？为什么？有什么为什么的？你今天的所有的果报，为什么会你这样受？实际上就是你上辈子的因缘所感招来的。
所以希望大家要懂得因果，知因懂果，才会改变自己。所以我们人间，“舍”就是因，“得”就是果。因为你舍了，你才得的到。不舍，你就得不到。所以一个人其实真的不应该生气，一切都是活在因缘果报上面。有时候我们老觉得：这个不应该发生的，没有什么叫不该发生的。记住一句话：发生了，就发生了，什么叫不该发生的？没有什么不该的，因为他因种下去之后，到果成熟的时候，他就会发出来，因为你的因种下去了，你果报一定会现前。
所以真正懂得因果的人，他就会平心静气，他会知道人为什么会活着？为什么会受苦？为什么会享受？所造成这些结果的原因。他就明白了，因果丝毫不爽，完全是你种因得因，种果得果的感应在里面。
其实任何事情都有得与失，成与败，祸与福的感应，其实我们做人，应该放下很多内心的烦恼，去转换自己的心态。每一天“想”就是在心中，古人造字的时候，心只要“心”上面有个“相”就叫“想”。就是说在你的心中，有一个着相了，你的心就在想这件事情的，就在动了。所以这个思想的“想”字就是一个上面一个“相”，下面一个“心”。
因为我们的心本来应该是很慈悲，很fo法的。但是只是我们把这些相，认为是自己的，着相了。所以我们心中，老为自己想，你才会一个念头，一个念头的，不停地在想那些不应该想的事情。你就会在心中着相，执著着心相，执著着你自己的想象，不应该想的，你想了，你就会不快乐，你就会觉得不舒服，你觉得环境都不好。
就像一个人穿衣服一样。有的人喜欢宽松，有个人喜欢穿的很紧。宽松的人你叫他穿紧衣服，他非常不舒服，穿的很紧的衣服，你叫他穿宽松的衣服，它也很不舒服，实际上只是一个心态。
正能量的心态产生正果，负能量的心态产生恶果。要想得到人间真实的真理和利益，你必须去追寻那些正能量的fo法的智慧，你才能得到真正的解脱。
二、如何辩证地理解“菩-萨不动因果”- Shuohua20180921 16:59
听众问：同xiu在还债的过程中，一方面感觉业力凶猛，身上很多地方都不太舒服，消业比之前要辛苦很多，还有不好的梦；另一方面又能梦到菩-萨或者有人说法。同xiu扛不住的时候也会去佛台哭求，晚上就会梦到有人来搭救或者加持。是否可以理解为：菩-萨虽然不动因果，但其实已经给这位许大愿的同xiu很多鼓励和加持，就是为了给他增加信心，渡过眼前的艰难期，帮他早日完成大愿？
师 父语：菩-萨不动因果，这句话是要从另外一个哲学的观点去看的。我举个简单例子，菩-萨不动因果，比方说菩-萨不是来帮助你把这件事情直接了断，而是通过你的觉悟，让你自己把这件事情了断。那么我们看“果”，这件事情是了断了，但不是菩-萨直接帮你了断的，而是菩-萨通过你的觉悟心来让你自己了断。你说不动因果，但是他又在因果之中；你说他在动因果，但是他又不在因果之中。明白了吗？（其实是辩证的）对了。就像考试题也是老师出的，那么老师考试的时候为什么对你们这么严格，不让你们看啊？还没考试之前老师拼命地教你们啊（明白了。菩-萨是告诉你化解的方法，关键是靠你自己去做来化解，是这样吗？）对啊。菩-萨不会把西瓜种完了给你的，他是教你怎么选土壤，选种子，怎么浇水，让你种出最好的西瓜。是这个概念（明白了。谢谢师 父的慈悲开示）
三、对只有因果没有道理及执理废事的开示- wenda20120401B 14:30
听众问：学《白话fo法》的时候，里面有“执理废事”，就是说我们做人要明白做人的道理，有些不该做的事不要做。但是还有一句话：“凡事只有因果，没有道理。”这两个“理”怎么理解？
师 父语：“只有因果，没有道理”，因为在人间的道理是假的，人间本身就是空的，人道也是空的，人所有的一切都是空的，在空的里边想找出一个道理，相当于给你一箱珠宝全是假的，你在里面能找出真的珠宝吗？人间本身就是假合的，人身也是五蕴假合之身。菩-萨说人间就是烦恼道，本身就是让人家来消业障的。就像一个旅店一样的，里面的东西都是临时的，生不带来死不带去，都是假的。你为什么会到假的当中呢，因为你前世作孽了，跟人家有冤结了，有不好了你看不到前世，你只不过在人间受报。你在受报的当中，你觉得这个事情你有道理他没有道理，实际上你没有看见你的前世，今世是来受报的（有前世的道理在，有前世的因果在）对啦！只有因果啊！比方说一对夫妻两个人结婚到离婚是为什么，没有道理可讲的。你说夫妻讲得了道理吗？女的讲出来一大堆道理，男的讲出来一大堆道理，最后离婚了谁有道理？谁都没有道理，只有因果。两个人恶缘到了必须离婚，两个人善缘到了就得结婚；这个孩子到了你身上就让你倒霉，那个孩子一生出来你们家就发财，有道理可讲吗？（没有。所以这个因果是当世的因果道理）猛一听的话：“卢师.父，你怎么讲人间不讲道理？”有什么道理好讲啊？为什么你生在非洲他生在好国家啊？（这还是因果）（“执理废事”这个“理”指的是从佛性出发，从良心出发）对，人间的道理相当于暂时的理，这些理是不长久的，就像人间的法律是不是道理啊？但是法律一定公正吗？美国的法律能用到中国来吗？中国的法律能用到美国去吗？不是我们都在一个地球村吗？有什么道理可讲啊，连法律都可以改的（明白了，其实是指一个范围的）诶！师.父两三句话就点醒你啦。很多不懂fo法的年轻人，有时候说：“卢师.父，这句话不对嘛……”你跟他有什么话讲啊，他在一年级他知道1加1等于1，如果学到方程式的话，1加1等于几啊？开根式就不一样啦。（明白了。谢谢师.父开示，有师 父就是不一样）你们叫我老师，我不教你们，叫什么老师啊？（我们一直在学，我们每周二四六晚上一直在学《白话fo法》）这是现在师.父最开心的事情，你们好好地学《白话fo法》，你们越看越开心，越看越明理。很多人还聪明呢，晚上睡前把师.父的书看一遍，还能做个好梦呢（是，现在我们晚上睡觉之前都看一篇的，集体学习是二四六晚上）多好啊！你们大家在一起法喜充满的。
四、什么叫“动人因果”；动人因果是否有果报- wenda20150830B 36:31
听众问：师 父，什么叫做“动人因果”？
师 父语：“动人因果”，本来人家夫妻两个人还没离婚，他跑到你这里来说他要离婚，你跟他说：“那就离啦！”好了，动他因果了（请问这样动人因果是否有果报呢？）有啊！你家里就会出事了。你把人家婚姻搅掉，你家里婚姻就会搅掉；你挑拨人家孩子干了一些不该干的事情，你家里的孩子就会出事（哦，感恩师 父）
五、在人间受苦是修得不好，更要精进；受苦都是自己的因果- Wenda20200216 40:50
听众问：师 父，想一世修成，是不是要必须受尽人间八苦？
师 父语：受苦的话，你能不受最好，你受是没有办法的。你说在天上你要受什么苦？菩-萨在天上不受苦的。你现在在人间受苦，说明你修得不好，所以让你受苦，因为你的因果背了，你才知道怎么样更好地精进来改变自己。明白了吗？（明白。师 父，但是有些人不受那个苦，他就不学佛啊，不深刻地体悟）没觉悟啊。没觉悟就是佛性不够，所以菩-萨给他吃苦，菩-萨给他吃苦，他要觉悟啊，他非但不觉悟，还埋怨人间，那么这种人就是不开悟（明白。师 父，有的苦是菩-萨给的吗，还是自己的因果呢？）都是自己的因果，菩-萨让他吃这个苦，菩-萨不帮他，菩-萨没有救他，因为他的业障太重（明白了，谢谢师 父的慈悲开示）
一、师 父涅槃前未发布的金言（四）互动答题
如果你不懂1（ ），你就会尝受因果的苦头，吃足因果的苦头。这个世界上没有一个人能躲得过因果，怪灵.性也没用，怪其他的都是在躲避，躲避是没有效果的，只有积极地去除2（ ），不造恶因，方得善果。
短短的因果两个字，可以道出天地之3（ ）。所以人最可怜的是总是去找理由来回避自己的因果，这样就造下更多的因。一旦果形成了，你想改变这个因都来不及了。就像一个产品已经造出来了，你想不让它成型也不行了，唯一的就是等待4（ ）的来临。
所以去讲别人不好、讲理由、怪别人，都是不懂5（ ）的人。因果报应，那是天地法理，谁都动不了，所以怪别人、找理由全部都是在种因，继续在种恶因，接下来会有更大的果报。就像一个人做错事情，必须自己承担自己的6（ ）一样，不是说你不想承担就不承担了，因为这个果已经在那里了，因为你的因已经造下去了。
天地7( )不可逃，
8( )得果业难消。
求诸于人9( )造，
真心10( )旧业了。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.因果 2. 恶因 3.法理
4.果报 5. 因果 6.罪业
7. 法理 8.种因 9.新业
10. 忏悔
二、本期自测题（温故而知新）BHFF1-18 《与众徒弟谈神通》
建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对B.H.F.F.的理解力和记忆力。
1、明心见性之后，（ ），不勉而中。
2、明心是发现自己的（ ），见性是见到自己本来的（ ），就是当你见到自己真的（ ）之后，这些神通不用去想，自己就会（ ），不用勉强，（ ）就会获得。
3、你们要好好（ ）修行，不要追求（ ）的东西，要记住：不论在哪里，只要（ ）念 经，到处都是你的（ ）。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1、不思而得
2、真心 真性 本性 显现 自然
3、修心 灵界 一心 净土
三、【佛言佛语背诵】--摘自【FYFY 第三册 】
一种赌博的人生，心态永远不能获得解脱。
学佛人要把人间看成锻炼自己心智、积福积德的地方，把人间看成是累积功德的旅游点，旅游结束之后，一切名利得失均会失去。
发表于 2022-10-14 09:30:30
