一、fo法无争
二、殊途同归，终归最高境界
三、法门如救人的医生，放下执著
四、心.灵.法.门广受年轻人及高层知识分子认可-
五、如 何 视 挫 折 为 增 上 缘，跨越阻碍
六、要学会随遇而安；真正有智慧的人是能够大智若愚
七、要把苦难当作增上缘;想成佛,成菩-萨,要努力,不能浪费时间
八、如 何 时 刻 保 持 正 能 量为
九、什么说“长期的正念就是善观因缘”
十、正信、学习正法的人会威仪庄严；话少显庄严
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一、fo法无争- wenda20120629 01:22:52
听众问：我听到有人说了不敬的话了，我就说“不要跟他们计较”。
师 父答：对。他不管说什么，只要是讲人家法门不好的，这个人就不是好人，就不是正法！释迦牟尼佛本身创造的佛教就是无争的？（他是针对其他的同xiu）你可以为了维护这个法门作一些解释（我是作了解释，因为我听卢师.父说，不要跟他太大的争议，争议造的口业对我们不好）对，如果他是一般的咨询，你可以给他作些解释；如果他带有恶意的，跟你对骂，你不要对骂，你还是解释。解释也是有功德的。如果你跟他一骂，你就没功德了。不跟他们争吵，他骂你就解释，他越骂，你越解释（我还要给自己念一些礼佛大忏悔文）你不造口业没问题的，拿着fo法来批判fo法，本身就是犯大罪，就是出菩-萨身上血，fo法无争啊，师.父跟其他的宗教都很和谐的，因为宗教都是与人为善，都是要和平，人家的宗教都不跟你搞，你自己里边搞来搞去，不是违背了释迦牟尼佛的宗旨了吗，这个已经是不如理不如法了，怎么能够弘扬fo法啊？
二、殊途同归，终归最高境界- wenda20120219 38:25
听众问：师.父，“殊途同归、万法归一”是不是说归到最后就是上天，脱离六道轮回啊？
师 父答：对，殊途同归的“归”，归到最后要归到最好的地方。举个例子你就明白了，你读小学、读中学、读高中，在TAFE读书、在各种各样补习学校读书，或者在家里自修成材，最后的目的是要读到大学，所有的人都要考大学，对不对？最后就“归”到大学里。不管学佛还是什么宗教的，全世界所有的宗教，最后归到一个上帝佛教讲大日如来。归到最后是什么？实际上就是刚才你说的归到最天上，最高最高的境界，我们要修到最好最好。我们做人要做到最好，不管怎么做人，你用笑嘻嘻的方法、你用帮助人的方法等各种各样的方法，目的就是为了做好人，这就是我们的“归”。
三、法门如救人的医生，放下执著
- Zongshu20180721 25:03
听众问：我挺想让我姐姐也念 经.文组合，因为我奶奶过世的时候，姐姐可以帮助我念诵经.文组合超du奶奶，但是她不信心.灵.法.门，我也不能强迫她念 经.文组合。师 父能开示几句吗？我可以把录音给我姐姐听，她也信佛，会念 经的。
师 父答：信佛念 经，每个法门就像寻找每个医生一样，不同的医生有不同的方法来治疗病人，所以医生只要有良心，医德高，能够把病人治好，我们也不管他是什么医生（对）中医、西医，只要把病人治好，这是为众生的首要目的。自己还没怎么样，就纠结在宗教当中“我信这个法门，你信那个法门”，反而会把自己的心弄得执著，偏离方向，这样你根本修不好心的。尊重所有的法门，让每一个能够治好你的医生都来给你做会诊，多好；都是一个佛陀下面的法门，都是一个佛陀下面的宗教，为什么我们的佛教不能大家融合，一起来帮你会诊看病呢？我举例子，我希望她能听懂，放下执著（对）明明这个医生说能治好，“不要。我过去的医生一直治疗我到今天。”不能这样的，做人不能执著（是。如果她能念诵经.文组合，我可以帮她念一部分。这样可以吗？如理如法吗？）完全可以（如果她不念，我怕我一个人背不动）
四、法师参加fa 会后赞叹师.父大智慧；心.灵.法.门广受年轻人及高层知识分子认可
Wenda20170903B36:29
听众问：一位法师参加了师 父的fa 会，他说师 父真的是大智慧，几句话就把《金刚经》讲得很透彻。然后他说，看师 父真的三十二相、八十种好都具足了。他第一次参加fa 会，非常法喜。
师 父答：法师他们一辈子修心，因为他们也是希望能够顿悟、开悟。《金刚经》你要理解里边的真谛，并不是读，而是要理解。fo法是哲学，是一种教育，如果能够把fo法真正地变成一个教育……我们心.灵.法.门就是在教育大家。为什么会收到这么多的反馈、这么好的效果？因为教育，年轻人都来了。如果纯粹把宗教变成一个迷信宗教了，那就是老太太、老伯伯来了。你看，现在都是教授、博士、研究生，都是大学生，都是很有智慧的年轻人。为什么这么多年轻人啊？心.灵.法.门80%都是年轻人，对不对？（对的。这一次参加fa 会的义工，很多都是博士或者海外的一些很高层的人，做科研的，他们也在信佛念 经，fo法真的是普度众生）太多了，各行各业的高级人才……只是人家自己在家里念，念得可好了。他们听师.父的节目，我的声音他们都很熟悉。
五、如何视挫折为增上缘，跨越阻碍
- wenda20150724 01:15:22
听众问：同xiu遇到挫折，有的人被困难打倒伤心难过，有的人却以此为增上缘、勇猛精进跨越阻碍。请问这是什么缘分因果？如何成为后者？
师 父答：成为后者，第一，根基要好；第二，在今世要有善德、善念、善缘。比方说你们一直在师 父身边的，看了师 父经常吃苦、被人家冤枉，你们知道了，你们碰到什么事情了，一想：哎呀，师 父吃的苦比我们多了，我这点算什么！好了，有这个善德你不就能够有增上缘了吗？看你跟什么人在一起。如果你跟一个从来吃不起苦的人在一起，碰到事情他就颓废，碰到事情他就忧郁，然后你碰到事情的时候马上比他还忧郁，你不就受他影响了吗？你不是这个根基、缘分就不足了吗？（嗯）你看师 父怕吗？什么事情都不怕的（不怕）有什么好怕的？有观世音菩-萨你还怕？（不怕不怕，有观世音菩-萨，还有师 父在）你想想看坐飞机都不怕，对不对？（对对，是的）你上天了，上天之后万一出什么事情呢？你怕吗？有什么好怕的？有观世音菩-萨！（不怕）好了。很多人出门就怕被车子轧死，还有很多人动不动就怕生癌症……你现在有观世音菩-萨，你怕什么？胆小鬼啊，呵呵呵（不怕不怕，感恩师 父慈悲开示！）
六、要学会随遇而安；真正有智慧的人是能够大智若愚
Wenda20190310B08:50
听众问：师 父，我现在气场好点吗？
师 父答：你气还有，场不足（对）一个人怎么样来调节自己的气场？不是靠别人，是靠自己。你说你今天气场好一点，是不是因为你自己想通了？（有时候不开心，一点小事，自己就不开心，就坐那儿。那我说“不开心就不开心吧”）忧郁症（还没好啊？）没有好，只是发得少了；发得少的话，它的概率低，就接近好了（嗯，师 父真不容易，老跟病人打交道）周围都是病人啊（我现在念 经念得好吗？）蛮好（经.文组合也挺好的？）对啊。要学会随遇而安，不管碰到什么，“我就安定下来”。很多人就是不安定，很多人就是“住”不住，明明叫他老实一点，念 经，不要动小脑筋，非要动，结果就倒霉了。就像医生跟你说“你不要抽烟啊”，偷偷摸摸抽；“你不要喝酒啊”，偷偷摸摸喝（对）就是这样的。师 父跟你说“你就跟我老老实实念 经”，你就念 经好了，怎么会有事情啊？就是不老实，一会儿要做这个，一会儿要做那个，一会儿跟人家说“哎呀，我来帮你求求吧”，一会儿问人家拿名单了……（这个跟前世的根基有关系？）劣根性，收不住啊，人收不住心啊（师 父，我觉得我没有小脑筋，您说对吗？）嗯，你没有小脑筋，你不但没有小脑筋，你连“脑筋”都没有（我真的是。这人也能活，也能长这么大了）对啊，那神经病医院里的人不是天天活着吗？不也在长大吗？（这种人是不是容易上天，师 父？）这种人叫愚痴，下去的。真正的有智慧的人，他不是不懂，是能够大智若愚。真正愚蠢的话，你还能上天啊？你不要亵渎菩-萨就好了，菩-萨个个都是有智慧的（没有。我会好好学的，好好学《白话fo法》，把心定住）对了（刚才那个字不是我的字）一看就不是你的字，你帮别人测的，我知道（那我呢，我现在心定多了吗？）你没心没肺，还定啊？
七、要把苦难当作增上缘；想成佛、成菩-萨，要努力，不能浪费时间
- Wenda20181021B 29:57
听众问：师 父，您讲讲我修心方面吧，我觉得我最近还有很多问题，有很多毛病要改正。
师 父答：不要犹豫不决，碰到苦、碰到难，要把它当成增上缘，积极向上，努力奋发。想想看，哪一个成菩-萨的人不是苦过来的？就是一个人要成才的话，你也苦啊。做菩-萨这么容易的？睡觉就睡出来了？睡出尊佛出来了？（不可能的。我们修行人真的是要睡得少，睡多了反而会糊涂，睡过去反而觉得自己没精神了）越睡越糊涂，越睡越想睡，越睡越爬不起来。自己跟自己心里要说：“一、二、三，起来！”要跟自己讲的（好的。我还不够努力，我一定向师 父学习。师 父每天睡那么少，还能做节目，还能去弘法，真的是非常不容易）时差还没倒过来就做节目。身体和大脑经常在打架，身体爬不起来，大脑就必须控制它：“起来！好好修心念 经了，不要浪费时光了。”身体说：“我再睡一会儿。”大脑就跟它说：“你必须起来了！”这个时候，时间在边上说：“你们两个就吵吧，我先走了。”所以时间在你身边就偷偷溜走了（明白了。您保重身体，我们一定好好修。感恩观世音菩-萨，感恩师 父）
八、如何时刻保持正能量- shuohua2015032724:09
听众问：怎么做才能时刻保持正能量呢？请师 父慈悲开示一下。
师 父答：怎么做保持正能量，就是说正信正念，正法正道正时。也就是说一个人脑子里都是正的东西，脑子里都是正的东西，你这个人就不会做错事情。正的东西很重要，正是什么？正就是说，我时刻脑子里没把人家想坏。我这个人时刻把人家想成好人，我把别人都当成自己的亲人。我都觉得人家每做一件事情都是为我好的。你这样的话，你就正了，你这种人就不会害人，就不会怕人家。因为你感觉很亲切，你心里永远是温暖的。就算人家是冰冷的，但是你用你温暖的心去和别人那种冰冷的感觉放在一起的话，最后你把他冰会融化掉的，时间长一点短一点的问题，所以一个人自我心态可以控制你周围的环境。一个人的心态是最重要的。如果一个人自己控制不住自己心态，那你就慢慢失去了常态，你对一种正常的事情事物发展，因为你控制不住，你就会造成很多的麻烦，会出很多的事情。明白了吗？（明白了师 父，感恩师 父）
九、为什么说“长期的正念就是善观因缘”
-wenda20170526 01:30:51
听众问：那天您讲“八正道”，说到“正念”的时候，您说“正念就是观察，念头就是看到事物之后想到它，观察它”。然后您说：“长期的正念，就叫善观因缘。”师 父，这句话怎么理解，是不是正的就是善的？
师 父答：对了，正的当然是善的，你这句话完全正确。比方说，你什么事情都把人家往正的方面想，你把人家都往好的地方想，这个人没缺点的，这个也好，那个也好，时间长了，你是不是叫“善观”？那人间人跟人之间都是因缘关系吧？加在一起不叫“善观因缘”吗？
十、正信、学习正法的人会威仪庄严；话少显庄严
- Wenda20180204A 52:41
听众问：如果一个人很有威仪，很庄严，灵界就不来找他，是这样理解吗？
师 父答：是啊。威仪、庄严就是心正啊，正信的人才会有威仪，学习正法的人他才会有威仪出来的，否则哪来的威仪啊？（您讲的这个正气，是天地之正气，还是哪种气呢？）全部都有。天地之正气，讲的是人应该得到的正气；你讲的学佛的正法、正信，这是集天地之气为一身的灵气，正能量的灵气。人家说“你学佛，这个人很有灵气”，实际上就是说你很有悟性（这个灵气也有菩-萨的光芒，是吗？）那当然了（是不是言语少的人也会比较庄严，话不多？）对啊，话太多的人你说庄严吗？（不庄严）话少的人当然庄严了。法师“唧唧呱呱”“唧唧呱呱”一讲，你说谁会对他尊敬啊？你看法师话很少的，出来就是佛言佛语。他们学佛的讲出来必须佛言佛语，讲出来无聊的话，那已经走偏了。
一、师 父涅槃前未发布的金言（三）互动答题
没有一个人从小生出来就知道什么是对的、什么是错的，都是后来的人跟他们讲解的，理解后才能1（ ）；不理解一件事物的2（ ），你就不知道什么是对、什么是错。不了解fo法怎么知道fo法是对的？你从来不信3（ ），你根本不知道宗教是什么。
宗教就是一种4（ ），一种无形的力量，就像太阳光一样，照到哪里，哪里会亮，但是如果你根本不晒太阳的话，你不会知道太阳是什么，你也不知道太阳会给你带来什么。宗教就是给你带来5（ ），带来力量，所以想要力量、想要光明，必须寻找太阳。太阳在心中，心中的太阳就是正念，就是6（ ），就是心中的依靠。心中没有依靠的人，心里根本没有力量。力量是用不完的，不会因为某一件事情而改变。就像太阳天天出来一样，太阳不管下雨下雪，天天照样出来。因为一点点的委屈就倒退、意志消沉，说明你心中没有正能量。谁从小到大没有委屈过，谁从小到大没有受过伤害，越是艰难，越要向前，这就是7（ ），增加你上进的缘分。
佛光普照8（ ）现，
艰难坎坷9（ ）。
行10（ ）至彼岸，
11（ ）无碍心得安。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.执行 2. 真伪 3. 宗教
4.力量 5.光明 6. 八正道
7. 增上缘 8. 正念
9. 增上缘 10.八正道 11.般若
二、本期自测题（温故而知新）- BHFF1-17 《幻化空身与虚妄意识》
建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对B.H.F.F.的理解力和记忆力。
无量的功德是从哪里来的？是从（ ），( ) 和 ( ) 来。一，无量的功德要从（ ）上来，首先你想做功德要有（ ），相信自己，相信（ ）。
二，随喜，看到（ ）就要做，走到哪里好事做到哪里，这叫（ ）。
三，感恩，想做无量无边的功德，必须要有（ ），无论做任何好事，无论是（ ）还是（ ），最后都要（ ）观世音菩-萨，让你每天能够过上（ ）的生活，身体健康。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.信心 随喜 感恩
2.信心 信心 观世音菩-萨
3.好事 随喜
4.信心 顺境 逆境 感恩 安定
发表于 2022-10-14 08:12:03
