一、学佛要提高境界，不过多关注人间小事
二、一切唯心造，世界上的一切都只是外尘
三、师 父关于唯物主义和唯心主义的开示诠释
四、学佛要实实在在一步一个脚印，不要追求虚无的东西
五、要保护自己不被五欲六尘染著，通过学佛来做自己的主人
一、学佛要提高境界，不过多关注人间小事- wenda20130519B 36:50
女听众：我儿子眉毛时常紧紧的，是什么原因呢？
师 父答：你们啊，学佛要开悟，境界要提高，不是天天搞来搞去，搞人间的这些事情。你这些问题最好去问风水师、算命师，不要来问师 父。师 父是教你要学习fo法的精神，怎么样懂得提高自己的境界，不是叫你在人间越做越好，人间越来越好的话，你也是要走的。叫你修到更高的境界。因为人的灵魂永远活着，所以灵魂要让他活得更好，所以在人间才要修心。人间的好坏是暂时的，每一天都是好的（听得懂，感恩！）
二、一切唯心造，世界上的一切都只是外尘- wenda20151101B 50:16
女听众：有一位同xiu在念礼佛大忏悔文的时候，突然有个意念说：“这个世界上一切都是外尘，只有菩-萨的环境才是真实的境界。”他就很想放下一切，但不是逼自己放下，而是看透了真相，觉得这个世界就是这样。菩-萨点化他说：“不要去认为这个是业障，那么业障就不存在，业障也是外尘。虽然是有因果报应，但只是报应，你可以扭转某些局面，就是所谓的重报轻受。当你看透这个世界之后，一切都可以自己掌握，包括业障。心不放在业障上面，那么就没有业障，连业障也只是外尘。”（对）他的感悟就是，以上的基础是只能做善业，不能造新业，真诚消业的时候才能这样想，并且不可以作为自己造新业的一个借口。他想请师 父开示，他这个意念是菩-萨给他的吗？
师 父答：是啊，是菩-萨给他的，完全正确。很高深啊，非常厉害的，很好。完全是外尘的东西，心如镜，明如水啊。我们所有的一切都是外尘！五欲六尘，为什么说六个尘啊？全部都是……心以外，一切唯心造。心是一个干净的东西，像一面镜子，你照到什么，你就有什么东西在心里了；你不照，就是一个干净的东西啊！镜子，什么都没有的。我问你，镜子里有什么？什么都没有的，对不对啊？（嗯）但是镜子照到什么，镜子里是不是就有什么了？（嗯嗯）我用这个比方，你还不知道人的心是咋回事啊？还听不懂啊？（嗯，那他说“不去认为这个是业障，那业障就不存在”，这怎么理解啊？）不去认为这个是业障，那已经是没有业障了，讲的是没有造业的人。如果你觉得自己有业障了，你不认为自己这个是业障，你是不是就没有业障了？举个简单例子好吗？一个人生出来之后，你认为你会死的，你是不是脑子里一直觉得你会死啊？但是你学佛之后，菩-萨告诉你“人不会死的，因为会上天的，继续生活”，那你是不是就觉得这个世界没有死亡了？这个概念是不是你自己想出来的？（嗯）似有似无啊，似就是无，无就是似，这还不懂啊？很高级的，这是一种哲学。说明他的护法神很厉害，是管文化的，呵呵……有的护法神是管武的，帮助你的；有的是管教育、帮助你的文的护法神。所以天上有天官，有文官，有武官的（嗯，明白了，谢谢师 父开示）
三、师 父关于唯物主义和唯心主义的开示诠释- shuohua20141114 20:38
男听众：古代希腊的哲学家他们一直在争论唯物主义和唯心主义，那是不是从物质世界来说三维空间唯物主义是正确的；但是在灵.性世界，到了四维空间，其实唯心主义是正确的对吧？
师 父答：那当然了，你看不到的东西你当然不知道它的真实性啊，当你看到了这个东西你才知道它的真实性啊。医生看不见细菌的时候，人不相信细菌的时候，因为人没有显微镜啊；医生因为相信了这些东西，他制造出显微镜了，所以他才能看到细菌啊。那你说看不到细菌的人，你说他是唯物主义，你说他对不对啊？“对啊，我是没看见呀”。问题是人的眼睛只能看见五蕴之内的东西，看不见五蕴之外的呀。所以三维空间的东西你能看见，但是还存在很多的看不见的多维次空间的东西啊，那些多维次的空间你看不见就说这个东西没有吗？那么透明的空气你看不见、透明的风你看不见、透明的电你看不见，这些东西每天生活上缺少它我们就活不成了（嗯，唯物主义还是唯心主义其实在不同的宇宙空间它们都是有道理的）对了。举个简单例子，这个人告诉你说：“我们这个家乡从来没有太阳的”，因为他这个家乡前面有座山，山高得不得了，从来看不见太阳，就从那边又下山了，这个角度他看不见。你说他讲得对不对呀？他讲得对的呀。那井底之蛙，看见的天空就这么一个圆的呀，明白了吗？（也是说古代希腊哲学家他们在争论这两个辩题的时候，其实他们从不同的角度理解都是正确的）对啦！所以老婆跟老公为什么会争吵啊，因为他站在他的角度上想，她站在她的角度上想，两个人各想各的，你说怎么会放在一起？有一个人很喜欢唱邓丽君的歌曲，他天天带着耳机跟着邓丽君一起唱，他觉得他唱得跟邓丽君一模一样。结果他就问我，他说：“师 父啊，我在耳机里面跟邓丽君唱得一模一样的，为什么人家说我唱得不好听呢？”我告诉他一句话：“因为邓丽君子在唱邓丽君的，你在唱你的。”（师 父也是个哲学家，您一比喻，对唯物主义和唯心主义……）马上就分开了。很多人就自己想自己的，所以就永远不知道什么是正确的，你只有跳出这个自我你才能够看到真正的自然界所发生的事情。所以菩-萨让我们提高境界就是脱离“自我”、“他我”和“非我”，所有这些全部脱离之后你才能真正地知道这个宇宙空间的真实、实相，那才是虚空的，这本身就是虚空的嘛。
四、学佛要实实在在一步一个脚印，不要追求虚无的东西- Wenda20171210B 54:14
女听众：前两天博客上有一个问答，说灵界受报是惩罚灵魂，而人受报是惩罚法身。您说“报身”是受报的身，是身体受报。有时候人痛苦，身体不生病，但是灵魂受惩罚了，就是惩罚了法身。我想问师 父，报身里面包括灵魂吗？还是既包括灵魂，又包括肉体，但是偏向于肉体呢？
师 父答：当然包括灵魂、包括肉体了。肉体怎么会没灵魂？如果肉体没灵魂，就是植物人啊（如果学佛，慢慢学得心比较定的情况下，然后又用佛的理念，用因果、无常这些理念，是不是可以断除法身受报的时候让他只报肉身，不报……）不可能的。你没感觉啊？你肉身受报的话，你心里不痛的？你脚扭伤了，你的心里不痛的？（如果知道它是一个因果报应，就不把它当成一种痛呢？）好了，别再纸上谈兵空谈了，浪费时间，好好实实在在修点东西吧。你脚弄痛了，你马上心里会痛的，表面上你就算不痛的话，你心里会痛“我为什么不当心啊？我为什么这么不当心扭伤啊？”你在心里不痛的？搞什么了，虚幻的东西少来。你好好救救人吧，你就学这些东西，能救人吗？一个都救不了，还跑到这里空谈，还研究了，我看你是个“思想家、研究家”了（对不起，师 父）不要去研究那些虚无、空无的东西，这是要靠悟的，不是学出来的，是悟出来的。你以为学得出来的？好好修了。你有本事用你现在自己悟的这套哲学，帮我去收几个学生，培养几个好一点的fo友出来，叫他们完全奉献，懂得舍，你去弄呀？！不知天高地厚的孩子。fo法是你们能理解的？“空性、悟性，能不能把肉身和灵魂分开？”可以，死了就分开了，听不懂啊？（听懂了）师 父把这么深奥的fo法用这么简单的例子跟你讲出来，死了，分开了。你去分，没智慧。自己好好想想了，度人要实实在在，一步一个脚印。这个世界上太多的人以为自己完全开悟了，然后摆出一副高人一等的样子，在社会上不得了了。我们东方电台有好几个，一开口人家就不对的，一开口就是人家说错的，他是开悟的，他最开悟了，开的什么都没了，工作没有，家庭没有，他开悟呢，开的好呢，听得懂吗？（听懂了）你是人间的人啊，不能去寻找那些虚幻不实的人间的那些东西，你必须站在人间来求佛、学佛，你不能离开人间来学佛、成佛的。你今天不是站在车间里，你有什么资格来讲车间里工人这个工作做得好，那个工作做得不好？你必须是车间里的主任，一步步什么都懂的，你才能讲他们。你现在自己还是个人，还没修好，寻找的都是些虚幻不实的东西。你想想看人的肉身吃苦的话，肉体和灵魂怎么能分开啊？分得开吗？！我现在抽你个嘴巴，你说“我不疼，我一点都没感觉，我精神和肉体分开了”（对不起，师 父）真聪明，我哪辈子修来你们这么“好”的徒弟，这么多，一个早上这么多（对不起）呵呵，好好听了，跟着师 父实实在在学，一步一个脚印才能达到佛的境界。菩-萨是走出来的，而且菩-萨是光着脚，佛陀是光着脚走出来，为什么？他是痛出来的，踩在石子上，冬天是冷的，夏天是热的，是自己的感受，才能理解众生的感受。所以是这么修出来的，听得懂吗？（听懂了）别再寻找虚无的，很多女孩子就是，想象“我的老公应该怎么对我好，怎么温柔了”，去想吧，去跟安徒生一起生活吧，没智慧。
五、要保护自己不被五欲六尘染著，通过学佛来做自己的主人- Wenda20200717 22:16
师 父语：不管做什么事情，我们首先要学会保护好自己，不要被五欲六尘所染，人生活在世界上经常有五欲六尘。五欲六尘是什么？欲望，哪个人没有欲望啊？比方说，你今天想得到多一点，你自己不知道的，你觉得得到多一点是正常的，实际上你已经在欲望当中了。所以学佛的人经常要讲几句话，动不动就要说“我够了，我满足了”。希望大家要好好地学佛，就是要帮助自己。人家说“我这个人有能力，可以帮助别人”，实际上最重要的还是要学会帮助自己。师 父举个简单例子，你是个残疾人，连自己都帮助不了，你怎么去帮助别人？希望大家一定要明白，能够帮助别人的人一定能够帮助自己。如果这个人能够愿意改变自己，他才能改变别人。人活在这个世界上，实际上不管帮助别人也好，帮助自己也好，就是一种改变，希望大家都能改变。改变是什么？英文讲“change”，实际上就是重新开始。改变又不是什么可怕的事情，“我要重新开始学佛”“我要重新开始做人”“我要把过去伤害别人、人家伤害我的，全部都要改正”，这样的话，你的心才会坦荡，才会安然。所以希望大家一定要慢慢地学会改变自己。其实一个人活在世界上，命运，总觉得自己很难改变，因为我们人根本做不了自己的主。大家想一想，我们的一生走到今天，有几件事情是我们自己能够做主的？比方说，结婚你能做主吗？你连结婚的时间你都做不了主；找个工作，一会儿没了，你能做主吗？为什么这个时候你跟别人发生矛盾了，和别人发生纠葛了？所有的这一切其实都是命和运，所以人有时候摆脱不了命运的安排，就是自己做不了主啊。菩-萨就是让我们要放下、解脱，来做自己的主人，能够理解自己。实际上人真的很可怜，不但自己做不了主，还非常可悲。因为在人间他做不了主，他以后过世了，更做不了自己的主，自己都不知道灵魂要到哪里去。灵魂离开肉身之后，根本没有办法控制自己的。一般的人，灵魂离开肉体之后就会飘飘荡荡，慢慢地进入了一个时光隧道，在这个时光隧道里是黑洞洞的，看都看不见。你们感觉一下，如果在一个黑暗的洞穴里，你就拼命想寻找亮光吧？所以这个灵魂就拼命地寻找光明，只要在洞中看到一点点亮光，他就会看到很多已经过世的人，因为是跟他活着的时候有一点缘分。这个时候他根本不知道自己已经过世了，他以为自己还在做梦，拼命地往前走，然后见那些已经过世的亲人，跟着他们，不讲话，就一直往下面走，走啊走啊走到阴间。所以，fo法界把这些朦胧，人的迷惑颠倒，从来到人间一直到离开世间，统称为“轮回”。人很可怜，我们在三界中学佛，首先要学会自主，不要染著，不要受别人的影响。不要因为别人这么做了，你也这么做，别人说什么了，你也跟着说什么。这个就是师 父讲的“人云我云”，控制不住自己，不知道自己正在做什么。很多人的堕落自己不知道的，看别人抽烟，他也抽烟；看别人喝酒，他也喝酒；看别人吸毒，他也吸毒；别人都在追逐名利，他也追逐名利。因为他根本不知道名利对他来讲会产生什么后果和效果，他根本不知道名利在人间那是虚幻不实的，一切到最后都是空无的。所以他这个慢慢地堕落的过程，就是在虚空中慢慢地失去了自己应该拥有的智慧和灵魂。
一、师 父每日白.话.佛.法《去无明 破三毒 净心全修》（四）互动答题
1、社会上的病菌总有一天会治愈，而（ ）的病菌却无法治愈。犹如佛陀所说的人心的“（ ）”，却因为没有智慧，无药可救。所以无药可救的（ ）是最痛苦的，没有佛光普照，人类只能在黑暗中摸索；只有（ ），才能照亮你的前途和光明。
2、人一定要活得有意义，活得要（ ），不要像自私的小动物一样死去，（ ）。
3、讲（ ），做假事，现代人人与人之间的相互（ ），就像现在人明知自己染上了病菌，坐电梯也不戴口罩，再传染给别人，让别人（ ）。病菌相互传染，人的（ ）也相互传染。
4、人人为自己，自私爆棚的（ ），让年轻人一开口就说“这件事让我崩溃了”“那件事让我崩溃了”，只会活着给人给己带来（ ），没有正能量，让人的心灵都在（ ）中摸索。自私的人就活在黑暗中，为别人的人就活在（ ）中。
5、人生皆由（ ），破除我相断烦恼。众生共业（ ），佛光普照（ ）。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.人心 三毒 心灵 佛光普照
2. 重如泰山 轻如鸿毛
3. 假话 欺骗 防不胜防 私心
4.人心 伤害 黑暗 光明
5.自心造 染心灵 破无明
二、本期自测题（温故而知新）- BHFF1-10《阻止业障产生的方法》
建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对白.话.佛.法的理解力和记忆力。
1、 今世的每个（ ）每个（ ）都有可能产生业障，（ ）， 我执他执，都是业障的来源。
2、 怎样才能使业障不生呢？靠（ ），戒就是改，改掉毛病，改掉（ ），改掉脾气，去掉（ ）和（ ） 。
3、 只有改了戒了，才能减少（ ）的产生，才能定住，才能不受（ ），才能不痴， 有（ ）。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.想法 行为 贪瞋痴
2.戒 习惯 贪 瞋
3.业障 诱惑 智慧
三、【佛言佛语背诵】--摘自【FYFY 第二册】
1、师 父的爱就像父亲爱，大爱，既严格，又温和，真情流露，真爱，非常深。
2、人心都是互换的，心中要有众生，师 父心中都是众生。
发表于 2022-10-15 13:27:16
